IGREJA CATÓLICA em MOVIMENTO : agosto 2017

REFLEXÃO,

A SENHORA DE MAIO ! Questões sobre Fátima.

O livro a critico de Fátima «A Senhora de Maio» de António Marujo e Rui Paulo da Cruz não pretende desmascarar, desvendar, explicar o fenómeno religioso e popular em torno das aparições de Fátima , dos pastorinhos e da Mensagem encriptada que dessas visões resulta.

Tem o mérito de fazer uma síntese cuidada das fontes publicadas, dos testemunhos vivos que teve acesso pois é uma resenha de entrevista com mais de 17 anos, outras actualizadas sobre o fenómeno religioso, sociológico, antropológico, histórico e politico.

Não pretende dar as respostas, mas fazer com que o leitor aprofunde, os seus conhecimentos sobre o assunto, embora um dos autores tenha ficado desiludido com o resultado - Rui Paulo da Cruz porque como jornalista e não crente Fátima em si é uma desilusão - percebesse quem não tem Fé- é parte daquela multidão no dia do milagre do Sol , presente que algo aconteceu, mas o seu coração não permitiu ver nada , logo não perceberam nada do que alia aconteceu.

Então que questões levanta:

Porque apareceu Nossa Senhora a estas Crianças?
Terão as crianças visto e falado mesmo com a Senhora de Fátima, ou foi fruto da sua educação austera, envolta ao catecismo duro de então?
Porque Nossa Senhora quis acabar com a Grande Guerra e não previu a II Guerra?
Porque quis levar a Mensagem para a Russia como beligerante e não opôs nenhuma advertência á Alemanha?
Porque razão apareceu em 1917 ? Neste local de Fátima?
Porque razão Lúcia foi logo «sequestrada pela Igreja diocesanas de então?
Porque razão não pode escrever de imediato e só depois por expressa ordem de Paulo VI o fez?
Porque razão a compilação dos documentos de Fátima se chamou «Documentação Critica de Fátima» demorou tanto tempo a ser publicada?
Porque razão a hierarquia de Igreja se apropriou do fenómeno só depois?
Qual o papel do Pe. Formiguão em todo este papel?
Porque razão os Papas retardaram a publicação e revelação 3º segredo ?
Porque se colocou o Santuário ao Estado-Novo?
Porque tolera o Santuário as promessas de cariz auto-flagelatório - caminhada joelhos, promessas em pès descalços?
Porque não lidera o Santuário o combate ao flagelo da pobreza, excluídos?

Ao longo do livro muitas são as opiniões destaco alguns comentários os mais variados sobre este Fenómeno de altar do Mundo que é Fátima!

Fátima visto pelos diferentes saberes, todos chegam conclusão que a sua ciência per si são a resposta porque ainda não se aprofundou o seguinte, que não se consegue um distanciamento aos acontecimentos, ou porque a Fé dos crentes é ainda muito infantil.

HISTORIA :

Por António Matos Ferreira*

«A designação de Fátima , correntemente utilizada, corresponde antes de mais a um acontecimento de natureza epifanico-mariana»
«plurissignificativos, Fátima , ou «as aparições em Fátima», ocorre em Portugal em 1917, num contexto especifico: um novo regime politico republicano , fortemente conflituado pelo confronto entre Estado e Igreja Católica e empenhado numa guerra feroz de desamparo humano ( a Grande Guerra).
Não foi fortuitamente que a contestação a Fátima, no seio da Igreja Católica, ganhou força durante os anos 60.Sectores católicos minoritários, mas envolvendo clero e leigos, chamam a a tenção para uma contradição entre a mensagem de Fátima, que esses sectores procuram aproximar de uma dimensão evangélica, com o que consideravam uma certa conivência e aceitação da guerra colonial.
«As aparições de Fátima surgem também como expressão de uma reacção mais profunda da ideia de que era necessário esperar, de que era possivel uma outra situação. Encerram, nessa perspectiva da paz, uma dimensão providencialista; a nação de que virá do Céu, finalmente, a protecção para as pessoas e para a resolução das carências e aflições.»
Pode dizer-se então que Fátima é o pais rural, profundamente católico em termos dos contornos da vivência religiosa, que reage contra o pais urbano e republicano nascente?
O pensamento histórico não pode decidir o problema da verdade religiosa, da verdade da crença. Não se pode pedir á historia que diga se realmente aconteceu o milagre do Sol ou se houve aparições. Nós lidamos com o facto, indiscutível, de um conjunto de acontecimentos.
O culto mariano era, se quisermos, um referencial do mundo católico, que estabelecia uma fronteira clara relativamente ao mundo protestante.
A Eucaristia era muito importante porque se trata de uma devoção que envolve, na tradição católica , a importância do clero.
O cristianismo é uma experiência religiosa, assente na memoria. É por essa razão que le é histórico, não o é no sentido positivista do que se pode demonstrar. É histórico no sentido grego, daquilo que se testemunha e por isso está em constante reelaboração.
Toda a realidade humana é manipulação. Homem manipula, isto é, utiliza.
A dimensão universal que o catolicismo afirma expressou-se, por outro lado, atravês de uma dinâmica missionária que deu consistência, primeiro, ao espaço territorial do império.
Fátima toca o messianismo que caracteriza a cultura portuguesa, e essa é uma vertente que também lhe dá força.
Sendo a questão de Fátima tão holista, tão totalizante,da problemática do cristianismo.

*citações do livro
ANTROPOLOGIA

Por Maria Belo*

As aparições inserem-se no mesmo tipo de mitos e de lendas. Na nossa cultura popular, tal como a Nossa Senhora de Fátima aparece em cima de uma azinheira, várias mouras t~em aparições que acontecem ligadas a oliveiras.
As aparições de Fátima , como são contadas pelos três pastores, inserem-se efectivamente numa tradição religiosa popular.
Havia muitas «tias» e mulheres solteiras em Portugal naquela época! As crianças participavam, meio acordadas, meio a dormir, daquele imaginário, ligado ao linho, ás roupas, á lide caseira
Lúcia e Jacinta vêem e ouvem Nossa Senhora. Mas a única que fala com Ela é Lúcia.O Francisco diz que só a vê. A visão deve ter na origem fenómenos naturais.
As Nossas Senhoras na religião popular portuguesa traduzem muito mais a mulher do povo que a tradição católica.

SOCIOLOGIA DAS RELIGIÕES

Por Moisés Espírito Santo

Uma coisa é certa: as três crianças viram qualquer coisa em 1917 na Cova da Iria.
A toponímia da região identificam-se com a mística dos fatimidas do século IX ao século XII época da expulsão dos mouros, sendo Fatimidas o nome dos xiitas do islão ( havia um califado Fatimida clandestino.
Em Fátima regista-se a apropriação da religião popular pela religião oficial.

*citações do livro

TEOLOGIA

Por António Nitrola*

O regresso da religião remete-nos para três fenómenos :

1 º - é o emergir de um novo clima espiritual, seja ele a new age, o ioga ou qualquer uma das sensibilidades a que poderíamos chamar de holisticas, que procuram superar uma visão da vida puramente materialista.
2 º - Grupo que proliferam no interior da Igreja tradicional como por exemplo grupos neocatecumenais, Cursilhos de cristandade,
3 º - Ressurgimentos de fundamentalismos, ou seja de tentativas de impor uma determinada visão religiosa também ao nível social.

O que regressa é algo de muito diferente. Se quisermos, +e uma outra religião ou uma outra forma de viver a religião.
A religião regressa agora como uma das muitas funções da nossa sociedade contemporaneidade, denominada pós -moderna

*citações do livro

Por Stefano De Flores*

A toda esta mudança que ocorreu na Russia, eu chamo conversão. Na pratica , ligou-se atravês de uma visão religiosa, á avaliação de uma mudança também de ordem politica e moral.

Por Carlos Manuel Cabecinhas

Deus não faz a paz sozinho. A perspectiva cristã foi sempre a da paz como dom e tarefa. A paz é um dom de Deus, e por isso somos convidados a perdi-la, mas a construção da paz depende sempre de nós.
Falando precisamente de uma visão de guerra e de perseguição à própria Igreja, ele chamava a atenção de que nada, na mensagem de Fátima, aparece como um filme antecipado do que vai acontecer, mas antes como um desafio á nossa liberdade.

*citações do livro

ARQUITECTURA E ESTETICA

Por Alfredo Teixeira *

Fátima sofreu múltiplas apropriações
Fátima é um fenómeno de grande plasticidade; não há uma única «Fátima» , há muitas

*citações do livro

PLURALIDADE DE LEITURA NA IGREJA CATÓLICA

Opiniões Criticas

D. JANUÁRIO TORGAL FERREIRA*

As pessoas nunca distinguiram isso, nem de Fátima recolheram a mensagem de que só há Russias e injustiças sociais quando se permitem estados de decrepitude social e injustiça.
A Igreja não precisa de fenómenos como Fátima.Uma das coisas que me ajudou e me ajuda , de alguma forma , a manter uma adesão a Fátima é precisamente o facto de que a Igreja

*citações do livro

FREI BENTO DOMINGUES*

Os de votos de Fátima viveram, durante muito tempo no horizonte de um segredo.
Na Igreja Católica, tornou-se habitual distinguir a Revelação publica das múltiplas revelações privadas.
Fátima dos Segredos - O Cardeal Ratzinger evocou alguns elementos de antropologia -teológica- valem o que valem- que distinguem, neste âmbito , três formas de percepção ou visão pelos sentidos, ou seja a percepção externa corpórea; a percepção interior; e a visão espiritual.
Não fomos nós que impusemos Fátima , foi Fátima que se nos impôs.» Mo entanto, discretamente e de forma gradual, os bispos ajudaram, mas sem se imporem.Creio que essa atitude foi inteligente.
Um dos aspectos da religião da pós-modernidade é o investimento individual: » Eu não acredito só porque alguém manda, porque está prescrito,porque é dogma.
Se Fátima subsiste , é porque responde a qualquer apelo da alma nacional.
Um outro aspecto interessante de Fátima é ser o lugar de identidade dos portugueses da emigração .É com essa imagem que se identificam. Fátima é uma espécie de barcarola também para eles. É nesse barco que vão e vêm.
Levanto mesmo a seguinte hipótese: se não temos, em Portugal, o fenómeno exacerbado das «seitas» é talvez porque o catolicismo português, nas suas diversas sensibilidades, desagua ali.
Quando se diz que é preciso recentrar a pastoral de fatima no essencial da mensagem cristã... pois o que Nossa Senhora pede é arrependimento , penitencia e oração.
Não há duvida que Fátima é ,hoje a verdadeira religião de muitos portugueses, isto é , o seu padrão religioso.
Seja como for, Fernando Pessoa enganou-se.Dizia «Deixem Fátima e vão para Trancoso, para o Bandarra.
A Cova da Iria não é apenas um destino de peregrinação é também um ponto de partida.
Deus só é ofendido quando ofendemos os seus filhos, nossos irmãos. O Evangelho é alegria.

*citações do livro

MARIO OLIVEIRA *

a fé , pelo contrario , é a expressão da liberdade, da dignidade, da festa.
Mas é uma resposta mentirosa, porque é alienante. Nesse sentido, desvia das causas, não leva as pessoas a procurar as causas dos fenómenos e dos problemas que têm, embrulhando tudo duma forma acrítica.
Fátima , enquanto expressão de religião, de religião de massas, de religião popular, não ilustrada, à margem de todo o desenvolvimento cientifico.
A religião é um fenómeno que se situa ainda na Pré-Historia da humanidade, e não na historia.
A fé é exactamente o movimento contrario da religião: parte de dentro da pessoa, que é desafiada a sair de si própria para enfrentar os problemas e resolvê-los.
Fátima aparece como uma reacção do catolicismo português à revolução republicana.
É natural que , no cenário das pregações de Santa Missão, das catequeses mais ou menos terroristas.
Por serem crianças , não têm defesas, não têm capacidade critica, não sabem discernir nem distinguir uma imagem da realidade. Esta é mais uma razão para não se tomarem as aparições a sério.
O que o Cristianismo nos ensina é a que Jesus crescia em idade, crescia em corpo, em sabedoria e em graça. Em Fátima, morreu-se precocemente, e de medo.
Tambem Lúcia teve a infelicidade de nunca poder fazer uma vida normal. O clero apoderou-se dela e foi obrigada a viver enclausurada em conventos,
Temos perto de Fátima um outro fenómeno, chamado da Santa da Ladeira, que está ser apoiado pela Igreja Ortodoxa e que a Igreja Católica não reconheceu.
Quando a Igreja Católica apoia,está garantido o sucesso e em Fátima apoiou porque lhe convinha.Foi uma grande arma contra a Republica e mais tarde em defesa do Estado Novo, com a ditadura implantada e Salazar a iniciar o seu percurso de «Messias» e «salvador da Pátria».
Fátima começou a nível local , mas é uma construção hábil da hierarquia Católica.
Fátima deixou de ser do interesse exclusivo da hierarquia mais reaccionária em Portugal, para passar a ser do interesse de uma hierarquia mundial.
Fátima traduz e materializa um determinado tipo de catolicismo que convém ao cristianismo católico,tal como está : Fátima nunca pôs em causa o poder da hierarquia.
Pelo contrario , há sempre um reforço do poder da hierarquia.
Fátima não questiona e pelo contrário reforça este tipo de catolicismo, no qual o Vaticano aposta contra o próprio Concilio Vaticano II , que avançou e desencadeou um novo modelo de Igreja, um modelo de comunhão, de comunidade de comunidades.
A guerra colonial só foi possivel levar-se por diante exactamente porque havia o fenómeno de Fátima.
Quando se fala em Paz, na Igreja, está a pensar-se sobretudo na paz interior, a paz das consciências
A verdade é veio outra guerra.Apesar da garantias de que , se se rezasse e fizesse as coisas que a Senhora pedia, as guerras acabariam, as guerras não acabaram.
E os Párocos fazem campanhas no sentido de que continuemos a correr para Fátima.
Se lançar um grande trabalho de evangelização do anuncio de Jesus e do seu projecto, certamente que isso proporcionará uma outra consciência da parte das nossas populações e uma transformação do catolicismo em Cristianismo- ou seja, um distanciamento relativamente ao paganismo. Se não houver esse trabalho , é natural que ,daqui a cem anos, as coisas estejam sensivelmente iguais.
Pede-se «Senhor fazei que Eu ande« e nada acontece.Que Senhor é este? Bate-se-lhe à porta , berra-se, clama-se grita-se, e ele fica absolutamente insensível.
Pois é, os deuses do paganismo são assim.
O que procura está dentro de si, A Fé Cristã diz que só nós temos , dentro de nós, porventura adormecidas, as capacidades de mudar.
Nunca se fizeram tantos santos como no pontificado de João Paulo II, É um desastre, porque nestes vinte séculos de cristianismo o século XX foi o que teve mais beatificações e canonizações.
Ao faz~e-lo a Igreja Católica vem ao encontro do modelo muito eclesiástico, arrogando-se o direito de dizer quem são as pessoas que, em seu entender, são modelo para os outros.
Só são santos os que fizeram as oraçõeszinhas todas.
As crianças não t~em capacidade de responsabilidade, são mimeticas,reproduzem o ambiente onde estão.
Por isso é errado canonizar crianças que não têm capacidade de decisão e responsabilidade, que não têm a noção do que é verdade, do que é mais correcto.

*citações do livro

SALVADOR CABRAL *

Mas a Igreja portuguesa transformou-o num tabu (O fenómeno de Fátima).
Um cristão é uma pessoas com capacidade para pensar, não é quem simplesmente vai atrás de dogmas ou verdades feitas.
Fátima situa-se no âmbito da piedade popular ou devoção particular.
A salvação vem de Jesus Cristo, nasce na Palavra de Deus.Fátima pode estar para muitos, na linha do salvador enquanto encaminha para Cristo, para a revelação.
O Reino de Deus vem até vós, o Reino de Deus está perto, convertei-vos, e arrependei-vos, acreditai no evangelho.
O que o Papa canonizou foi a fidelidade com que os pastorinhos seguiram o que viviam interiormente, a sua convicção religiosa.
Lúcia teve uma vida de clausura de algum modo imposta pela hierarquia da Igreja.
Espero que Lúcia tenha feito a sua vida com um sentimento de liberdade, de se oferecer a Deus, que tenha sido o essencial para modelar a sua vida e entregar-se a Cristo na vida contemplativa.
e é importante viver o momento presente como um momento de eternidade.
O essencial da vida cristã é o amor fraterno.
A revelação é só uma: a do Evangelho.
A Igreja deve ser fermento , pequenas unidade de base, pequenos grupos de oração, de reflexão, como acontece em muitos lados.
Com uma religião de massas não temos capacidade critica.Em questões de Fé, mantenho-me fiel á Igreja, e quero sentir-me cristão a partir do baptismo, mas em aspectos secundários, prefiro ser critico, porque muitas delas abafam o que é essencial.

*citações do livro

LUCIANO GUERRA*

Soube-se já em 1937,que um anjo aparecera e se prostrara por terra em adoração. E que deu a comunhão, sob a forma de pão, á Lúcia, que já tinha comungado, e também a comunhão sob a forma de vinho, ao Francisco e á Jacinta, que nunca tinham comungado.
A conversão da Russia, se pudesse pensar numa alusão à Igreja Oriental, tanto mais que ao tempo se usava, na Igreja Católica, o termo converter para o regresso , á plena unidade, da Igreja Ortodoxa com a Igreja Católica.
A Jacinta é uma criança afectiva, temperamento artístico, muito susceptível e generosa, sem deixar de manifestar uns traços mediativos que poderiam vir-lhe do pai.
O Francisco é parecido com o pai: gosta mais de ouvir do que de falar; preferes rezar sozinho
Tinha grande amor aos animais.
A Lúcia é uma criança bastante ou mesmo muito equilibrada nas tendências básicas da psique humana: entendimento; memoria notável; reflexão; afectividade; decisão e acção.
Anoto que eram crianças que gostavam muito de musica.
Quando a Igreja Católica beatifica e canoniza alguém , está a propor um modelo de vida.

*citações do livro

Conclusão:

Fátima não é um dogma, é um local de encontro da Fé, é uma comunidade de comunidades que é a Igreja. Fátima fenómeno popular, aproveitado pela hierarquia, tudo bem, desde que para aproximar os homens de Deus, da Palavra de Deus. Fátima é um lugar de encontro, que não se esgota na Fé, pode ser um ponto de partida, reinicio mas que não se esgota por si, o crente tem de fazer o seu caminho na Fé, na religião. Todos os movimentos, grupos, que têm a sua origem em Fátima dão -se bem, recordo ENS,MCC, CNE e muitos outros, é um promontório, lugar de Fé popular. Fátima não se esgota na mensagem, nos Pastorinhos, nas aparições, é o centro da Igreja em Portugal, altar Mariano por excelência, local inspirador da Paz. Julgo que tem de ser mais estudado o fenómeno, contextualiza-lo e retirar o mais relevante, LOCAL DE FÉ, COMUNHÃO, UNIDADE E DE PAZ. Ter uma atitude de critica , sem tabus. Criar condições de funcionalidade e acolhimento parece-me bem sem exageros, ir ao encontro de todos e a todos acolher, próximo passo ser epicentro da caridade,ecumenismo e dialogo inter-religioso. Este livro deu-me a conhecer diferentes visões, ter um crescimento na Fé, aproximo-me mais de Ftima é curioso, perceber a identidade, agora já não estou na ignorância

Disse

Sergio Neves